Pornografi 2.0. Hva Er Hemmeligheten Bak Populariteten Til Hjemmevideoer? - Forhold, Sex

2023 Forfatter: Oswald Adamson | [email protected]. Sist endret: 2023-05-21 20:19

Flere og flere tar ikke bare bilder av hverandre under sex, men laster også opp videoer til World Wide Web, hvor et takknemlig globalt publikum venter på dem. Det er til og med et sosialt mediebegrep for det nye fenomenet - sosial pornografi

I pornografi har "hjemmevideo" utfordret fagfolk i industrien og frarøvet dem en betydelig del av publikum. Representanter for den amerikanske pornobransjen snakker om en kraftig nedgang i inntektene og et fall i etterspørselen etter et "kvalitetsprodukt". Denne trenden er en konsekvens av teknologisk utvikling. Foto- og videoutstyr som lar deg lage materialer av høy kvalitet, enkelt montere dem og lagre dem i digitalt format, blir mer og mer tilgjengelig, og Internett gjør det mulig å faktisk offentliggjøre disse materialene med ett klikk. Men utviklingen av informasjonsteknologi fungerer her som en katalysator for prosessene skjult i dypet av vår bevissthet.

UTENFOR SEX

På en av amatørpornosidene kom jeg over en nysgjerrig video. Paret har sex foran speilet på badet. Jenta ser i speilet. Fyren, han er bak, holder et videokamera i hendene og tar bilder av det som skjer i speilet. På den ene siden er kroppene til de to karakterene i denne handlingen direkte forbundet. Imidlertid utføres forbindelsen mellom en jente og en fyr på blikknivå gjennom to mellomledd - et speil og et kamera. En slik ordning skaper en fantastisk dualitet: den unge mannen ser ut til å være direkte involvert i arrangementet, men ser på seg selv og partneren utenfra. Han utfører flere roller på en gang: en skuespiller, en kameramann og en tilskuer, som samtidig går utenfor kroppen og holder seg inne i den.

Den franske psykoanalytikeren Jacques Lacan foreslo at et barn møter et annet i speilet og kjenner seg igjen i ham. Dermed spiller speilet en rolle i utviklingen av hans "jeg", som forbinder bevisstheten med kroppen, som tidligere var delt. Denne typen effekt av å gjenforene splittelsen gjennom refleksjon kan sees i sex. Handlingen med å "eie en annen" eller "å eie en annen deg" oppleves ikke bare gjennom taktil seksuell kontakt, men også gjennom et visuelt informasjonsbilde. Det seksuelle selvet oppfattes gjennom et visuelt bilde, der partnere utvider grensene for det fysiske selvet til to kropper.

Når vi når”speilstadiet”, når seksuell kontakt et nytt nivå når partnere ikke bare opptrer som deltakere i prosessen, men også som tilskuere.

Bruken av et speil under sex er ikke en åpenbaring, du kan huske hva som var fasjonabelt i "pre-feng shui" -tiden å henge et speil over sengen. Et videokamera er et speil med minne. Nå kan bildet gjentas, diskuteres, lagres eller bare vises sammen, for eksempel over et glass vin.

La oss gå tilbake til Lacan og forestille oss et barn som ikke ser på sin egen refleksjon i speilet, men et opptak av seg selv som danser, for eksempel på Youtube. Her er selvidentifisering vanskeligere på grunn av manglende umiddelbar tilbakemelding. Objektet på skjermen ser seg selv som uavhengig av oppførselen til sin egen kropp, noe som betyr at den er mer fremmed. Likeledes er graden av dissonans mellom selvet og det som observeres på skjermen høyere når det gjelder videofilming av intime forhold. Men jo sterkere dissonans og jo høyere grad av fremmedgjøring, desto mer signifikant blir effekten av speilet, noe som fører til enhet av det ytre og indre, deres egne følelser og det som sees på skjermen.

Selvfølgelig er speileffekten langt fra den eneste grunnen til suget etter videoseks. Kameraet er også et instrument for dominans, som bygger et hierarki av forhold mellom partnere. Kameraet kan også forbedre "ydmykelseseffekten": selv om opptaket forblir en hemmelighet for de to, bringer det et element av potensielt publikum inn i forholdet. Til slutt er kameraet besittelsesmekanismen. Hvis fotografering, som noen urfolksstammer trodde, kunne stjele en sjel, låser innspillingen av sex intimiteten til personen foran kameraet i et videobur. Avhengig av hvem som har rekorden, blir den andre som gissel.

For den mannlige erobreren blir kameraet også et verktøy for å konstruere sitt eget ego. En samling av intime fotografier eller videoer, selv om samlingen er en hemmelighet, blir dokumentasjonen for seksuell konsistens. Samtidig er fenomenet en mannlig samler selvfølgelig mer indikativ for problemer med selvtillit enn for suksess på det seksuelle feltet.

SOSIAL KAPITAL

Hvis internettrepresentasjonen er (1), er bloggen eller nettstedet ditt interessant - det vekker oppmerksomhet. Online identitet fungerer som en magnet, og tiltrekker seg andre medlemmer på nettet. Slik oppmerksomhet kan være en faktor i suksess. Samtidig, i det nye informasjonsmiljøet, blir kampen om oppmerksomhet stadig hardere. Det tar mer og mer kreative og profesjonelle ressurser å få stemmen din til å lyde høyt i den elektroniske verdenen.

Et klassisk eksempel på problemet med overforsyning er datingsider. Suksess avhenger først og fremst av om profilen din blir lagt merke til blant tusenvis av andre. Det er ganske enkelt å øke synligheten din her. Du kan bare betale for vurderingen, og deretter i noen sekunder (og hvis du er heldig, til og med minutter), vil du være på første plass.

Imidlertid er det andre billigere verktøy tilgjengelig. Faktum er at ikke bare sinnet, men også kroppen kan være en faktor i dannelsen av sosial kapital. I den fysiske verden fungerer dette enkelt og visuelt - hvis en imponerende kledd jente går nedover gaten, vekker hun oppmerksomhet. Hvordan får vi folk til å se på oss på Internett?

Artemy Lebedev, en av de mest populære bloggerne, holder en konkurranse hver måned: jenter sender bildene sine med nakne bryster og et skilt med kallenavnet. Blogglesere kommenterer og velger den beste - alle deltakerne hadde en tilstrømning av besøkende og de som la dem til vennelisten.

Intim publisitet fungerer som en mekanisme for å tiltrekke seg oppmerksomhet og øke synligheten. Frank er en magnet i et miljø med informasjonsoverskudd. Faktisk er bare bryster også en mekanisme for dannelse av sosial kapital. Naturligvis avhenger nettverket av hva som får oppmerksomheten. Publikum som vil samles rundt en interessant historie om en tur til verdens ender eller noe erotisk vil være helt annerledes.

I den fysiske verden er intimitet skremmende i sin fare, men Internett øker følelsen av sikkerhet. Fallet i risiko, på den ene siden, og veksten av potensialet i området for å tiltrekke seg oppmerksomhet, på den andre, førte til et fall i verdien av åpenhet - inflasjonen av intimitet. Mange diskusjoner på Internett berører temaet trusler mot privatlivet, og legger ikke merke til at informasjonsteknologier for den nye generasjonen ikke bare reduserer området for det personlige, men også endrer holdningen til publisiteten til det intime, i hovedsak endrer normene og rammene for hva som er tillatt.

På denne bakgrunn blir oppriktighet og intimitet i økende grad ikke bare en mekanisme for å tiltrekke seg oppmerksomhet, men også en del av Internett-kommunikasjon, og ikke bare en kilde til underholdning. I jakten på felles interesser har sex alltid vært en av de viktigste fellesnevnerne. Det eneste som ikke gjør det til et av hovedtemaene for diskusjon, er igjen regulatoriske begrensninger. Men i det øyeblikket nettet fjerner eller myker disse barrierer, blir tabuemner et tema for diskusjon. Folk på nettet er lettere å dele intimt og diskutere intimt. Forresten, dette er også grunnen til at vi ser at intime materialer, videoer og fotografier vises oftere og oftere ikke bare på spesialiserte nettsteder, men i sosiale nettverk.

Til slutt er det et spørsmål om å avgjøre om du skal dele intimt materiale med allmennheten om å balansere hva du taper og hva du får ved å legge ut slik informasjon. Informasjonsteknologi endrer normen. Som et resultat fører offentlig intimitet til at du mister mindre og får mer.

PÅ VEIEN TIL NETTVERKSKOLISEUMET

Hvorfor foretrekker folk hjemmevideoer fremfor profesjonelle filmer med skuespillere, budsjetter og til og med historier? I dag kan både profesjonelle og amatørmaterialer bli funnet med nesten like suksess. Videre dukker det opp flere og flere betalte nettsteder for hjemmepornografi, noe som betyr at folk er villige til å betale for materiale som ikke kostet å produsere. I tillegg produseres mer og mer profesjonelle materialer i den pseudo-amatørsjangeren.

Det kan antas at årsaken til populariteten til amatørvideo er at seeren blir i posisjonen til en spion. Dessuten tilhører disse pornostjernene samme verden som betrakteren. Disse forklaringene ender imidlertid ikke der.

Menneskets historie har allerede kjent tider da imitasjon etterfulgte imitasjon over bankene og fant seg i den virkelige verden. Tenk på Colosseum, hvor døden var en del av showet og underholdningen, men det var helt ekte. Videre skriver historikere at ikke bare gladiatorkamper fant sted på scenen til Colosseum. Kjærlighetshandlinger var også en del av skuespillet. Følelsen av imitasjon i denne situasjonen skyldtes det faktum at handlingen fant sted på scenen. Colosseum kjente ikke grensene mellom imitasjon og virkelighet, men strukturen i rommet delte tydelig verden i en scene og et auditorium. Det som skjedde på scenen var etterligning per definisjon. Den virkelige forble i auditoriet.

Gjennom århundrene har kulturell utvikling gradvis lært oss å nyte imitasjon. For å nyte teatret forventer vi slett ikke Tsjekhovs pistol på scenen, som som kjent definitivt vil skyte, og dessuten dreper den virkelig noen. Informasjonsteknologi gjør imidlertid grensen mellom imitasjon og virkelighet uskarpe.

På den ene siden gjør de det veldig enkelt å dokumentere det virkelige.

På den annen side presenterer de oss for det virkelige gjennom nettverket og skjermen, og deler rommet i forestillingens verden og publikums verden, akkurat som i Colosseum. Internett er det globale Colosseum, hvor det virkelige er en del av skuespillet. Uansett forblir vi tilskuere, noe som betyr at enhver ekte alltid kan være et legitimt skue. Som et resultat er det ikke bare inflasjon av intimitet, men også inflasjon av det virkelige. Vi trenger ikke lenger dyre spesialeffekter, men snarere det motsatte - bevis på at det som skjer. Vi er mindre og mindre i stand til å nyte imitasjon, mens det virkelige, for å gi glede, ikke bare må være ekte, men veldig ekte.

Men i jakten på nåtiden er det ikke lenger nok for oss at amatørporno er laget av vanlige mennesker. Vi vil vite hvem de er for å sikre at de er en av oss. Pornografi, assosiert med en blogg, en profil på et sosialt nettverk, en bestemt person, legger til virkelighet og dermed underholdning. Et annet element for å øke underholdningsverdien er å bli amatørpornografi i luften, det vil si ikke bare ekte, men ekte akkurat nå. For eksempel var det for dette ofte den nye internettvideo-roulette-tjenesten ble brukt, som vilkårlig valgte en partner for videochat fra kretsen av nettstedsbrukere. Spontanitet her skapte en følelse av sikkerhet, slik at graden av offentlig online intimitet kunne maksimeres, førte den uformelle skuespilleren til den uformelle betrakteren og lot dem bytte roller. Virtuelt sex ved hjelp av videokameraer balanserer også på randen av sosial interaksjon og pornografi maksimert til virkeligheten.

Hvem vet hvilke andre midler for å øke virkelighetsfølelsen vil bli tilbudt av informasjonsteknologi i fremtiden. En ting er tydelig - i vårt forsøk på å nyte det virkelige begynner vi å skape dette ekte, mens det vanlige livet virker mer og mer som en etterligning. Konsepter blir erstattet, og pornografi blir et forhold, mens det vi tidligere tenkte på som et forhold blir en skygge av den "virkelige nåtiden" vi skaper.

VIKTIG

Hvis du skal begynne å lage, distribuere eller se kunsten å være hjemme, må du huske:

1. Det er lite sannsynlig at en amatørvideo fra soverommet ditt vil hjelpe deg med å finne en jobb, potensielle forretningspartnere eller til og med ekte venner.

2. Nettverket vet ikke utløpsdatoen og lagrer alt som kommer inn i det. Vil du at dette bildet eller videoen skal være tilgjengelig om 20, 30 eller 40 år fra nå?

3. Ikke send informasjon via e-post.

4. Ikke lagre informasjon på en datamaskin som er koblet til Internett.

5. Hvis du har sex gjennom et kamera, husk at det kan tas opp fra andre eller til og med fra tredje side.

(1) Representasjon - representasjon av et objekt, men ikke direkte, men ved hjelp av ideer, bilder.