Strålende Schizofrene I Sovjetunionen. Del 2 - Flott Og Forferdelig

2023 Forfatter: Oswald Adamson | [email protected]. Sist endret: 2023-05-21 20:19

Vi publiserer den andre delen av en patografisk artikkel om berømte sovjetiske poeter og forfattere fra det 20. århundre som led av schizofreni. Denne gangen vil vi snakke om Velimir Khlebnikov, Daniil Kharms og Daniil Andreev. Hvordan har en så alvorlig psykisk lidelse påvirket arbeidet til disse geniale skaperne på en så positiv måte?

Velimir Khlebnikov

Velimir Khlebnikov (1885–1922) - Sovjetisk dikter og prosaskribent, grunnleggeren av russisk futurisme; arrangør av "Presidents of the Globe" Society.

I gymsalen strålte ikke Velimir med suksess, da han "ødela" alle svarene sine med et ønske om uvanlige uttrykk. Og selv innrømmet han senere: "Jeg ble kalt velsignet i gymsalen" (OS Samorodova, 1972).

Siden 1911 ledet Khlebnikov livet til en litterær bohem. Men i motsetning til andre led han av dromomani, et impulsivt ønske om å bytte plass, og opplevde stadig en "romhungring" (Starkina S. V., 2007). “Khlebnikov reiste veldig ofte. Verken årsakene eller tidspunktet for turene hans kunne forstås”(Mayakovsky V. V., 1978). Samtidig tok han med seg et putevar fylt med håndskrevne brosjyrer. Og hvis ikke en av vennene hadde tid til å trekke dem ut for publisering, forsvant alle de skrevne manuskriptene på veien sammen med "puten".

Beskrivelse av Khlebnikovs utseende er typisk for en psykisk syk person: “Da vi møttes av en eller annen grunn, hilste jeg. Øynene flimret ofte med et uttrykk for frykt, som et engstelig dyr. Dette merket seg spesielt under plutselige møter. Uansett hva de la på seg, kom alt på to dager i en slik kaotisk form at det ble ugjenkjennelig”(OS Samorodova, 1972).

Hans hverdagsvaner var også særegne. Det er hensiktsmessig å sitere linjene til en av hans samtidige, poeten Vadim Shershenevich. “Khlebnikovs vask skulle ha blitt demonstrert for barn i skolene, slik at de vet hvordan de ikke skal vaske. Han helte vann med stor forsiktighet i perfekt rettet håndflater og kunne i timevis se hvordan vannet strømmet tilbake … Til slutt, øste han resolutt opp vann, brakte det til ansiktet og i siste øyeblikk løsnet hendene, slik at vannet strømmet ut. tilbake uten å berøre ansiktet hans. Khlebnikov gned det lenge med et håndkle, og hvis det ikke var der, så forferdelig tørt ansikt. Noen ganger greide han til og med håret …”(Shershenevich V. G., 1990). Det er veldig likt pasientens upassende oppførsel, nedsenket i hans vrangforestillinger.

Se også: Strålende schizofrener fra Sovjetunionen. Del 1

Folk rundt ham ble rammet av "moralsk døvhet" i Khlebnikov, eller det psykiatere kaller "emosjonell sløvhet". Det er en kjent erindring fra forfatteren Dmitry Petrovsky om hvordan Khlebnikov rolig etterlot ham i en alvorlig tilstand i steppen, og senere, etter møtet, sa: "Jeg fant ut at steppen vil synge bedre enn folk." Og han la til: “Medfølelse, etter din mening, og etter min mening, er en unødvendig ting””(S. Kalmykov, 1979). Dette er et typisk underskudd på medfølelse og empati hos schizofrene pasienter.

Samtida bemerket dikterens "vanvittige fravær." Men dikteren Ivan Gruzinov mente at dette var "noe mer: likegyldighet overfor alt og alle … Dette er en ekte og fullstendig tilbaketrekning av en person fra virkelighetsverdenen til en verden av tanker og drømmer" (IV Gruzinov, 1990). Den futuristiske dikteren Aleksey Kruchenykh minnet at Velimir "generelt unngikk det kulturelle og urbane: hele sitt liv var han fiendtlig mot telefonen, foretrakk å sove på halm eller på en bar madrass og kastet laken på gulvet" (Kruchenykh AE, 2006).

Psykiater Vladimir Anfimov i 1935 beskrev i detalj hans bekjentskap med dikteren, som fant sted i 1919 på Kharkovs psykiatriske sykehus, hvor Khlebnikov ble brakt til en militærpsykiatrisk undersøkelse. Professorens konklusjon hørtes slik ut: "For meg var det ingen tvil om at i V. Khlebnikov utvikler det seg et brudd på normen, den såkalte schizofrene sirkelen, i form av splitting - disharmoni av nevropsykiske prosesser" (Anfimov V. Ya., 1935).

Alt Khlebnikovs arbeid er gjennomsyret av formalistisk eksperimentering med ordet. Faktisk begynte han sin aktivitet med det han laget av "gamle ord" og begynte å konstruere sine egne ord og uvanlige fraser. I 1908 publiserte Khlebnikov sine første "geni-galne" (uttrykket til dikteren Mikhail Kuzmin) dikt, mettet med neologismer:

Vinget med gullskrift av de

tynneste venene, la

Gresshopperen

mye gress og vers bak på kystmagen.

- Pin, pin, pin! - raslet zinziveren.

- Å, svane!

- Åh, lys opp!

Et eksempel på realiseringen av en meningsløs neologisme er Khlebnikovs Song of Miryaz: “Det er fredelige strender ved omeren. Skjermene mine vokste her og der gjennom kråkeredet. Bunnen er gjengrodd av tristhet. Den dødbrune svarte rypa ble aldri lei av å kneble, og tok av på morinaen. " Ifølge filologen Alexander Garbuz, “når det gjelder psykologien til kreativitet, har vi et typisk tilfelle av autistisk tenkning” (A. Garbuz, 2007).

I Khlebnikovs verk er psykiske lidelser vevd inn i et kunstverk, og skaper et slags litterært fenomen. Tenking, endret i henhold til den schizofrene typen, ga dikteren en "gevinst" i tilfeller av poetisk ordskaping, manifestert i sjeldne bilder og uventede assosiasjoner, men "en slik endring i prosessene for persepsjon medfører et betydelig" tap "i mest vanlige livssituasjoner "(Polyakov Yu. F., 1972).

Khlebnikov forble dårlig forstått for leserne i den grad at alle med schizofreni er uforståelige for de rundt ham. Logikken til diktene hans er for langt fra den allment aksepterte versifikasjonslogikken og var basert på konvergensen av fenomener som vanligvis ikke er relatert til hverandre.

Khlebnikovs sykdomsforløp var kontinuerlig, med andre ord, han var konstant syk. Derfor kan vi anta at han har en schizofren prosess, som det fremgår av: autistisk tenkning med symbolismer, neologismer, fantastisk delirium av reformisme; atferdslidelser, eksentrisitet; villig nedgang med utilstrekkelighet og mental infantilisme (Shuvalov A. V., 1995).

Tilstedeværelsen av schizofreni brakte mange nye og originale trekk til Velimir Khlebnikovs arbeid, slik at han kunne sette et unikt spor i ung sovjetisk poesi

Daniil Kharms

Daniil Kharms (Yuvachev) (1906–1942) - Sovjetisk dikter og forfatter, medlem av OBERIU litterære gruppe.

Et talentfullt barn lærte å lese i en alder av fem, hadde øre for musikk og var flink til å tegne. “Allerede i Petershul ble Daniil Yuvachevs lidenskap for teatralsk svindel, for ekstravagante triks manifestert … I løpet av hans korte liv skapte Kharms et oppførselssystem tenkt ut til minste detalj - fra klær og sitt eget alfabet til poetiske staver og pseudonymmasker.”(A. Alexandrov, 1991)

Studiene forble alltid på andreplass, og han måtte fullføre studiene på en annen skole, siden Daniel «levde i sin egen verden, det var noe slags indre arbeid i den», som ikke hadde noe med skolen å gjøre. Den samme historien ble gjentatt etter å ha kommet inn på Leningrad tekniske skole. "Allerede på slutten av det første studieåret, i juni 1925, dukket følgende oppføring i notatboken hans:" Jeg passer ikke fysiologisk i klassen ". I februar 1926 ble han utvist (Shubinsky V. I., 2015).

På grunn av sine fancy klær så han så uvanlig ut at Kharms noen ganger ble forvekslet med en spion, og hans venner måtte bevise sin identitet flere ganger på politistasjonen (Kobrinsky A. A., Ustinov A. B., 1991). Skikkene og motene på slutten av tjueårene i forrige århundre, skilte seg selvfølgelig fra de moderne. Kanskje, i vår tid, hadde ikke Kharms "antrekk" virket veldig trassig. Men på bakgrunn av den tiden var "dens underlighet spesielt merkbar" (Glotser V. I., 2015). Blant andre medlemmer av den litterære gruppen "Oberiuts" "Kharms i en lang rutete kappe og en rund hatt slått med utsøkt høflighet, som ble enda mer understreket av den grønne hunden avbildet på venstre kinn …" (Volgin IL, 1985).

Forholdet til barn og kvinner var veldig rart. Følelsen av absurditet iboende i Kharms var nærmere barna, men paradokset var at forfatteren, som tjente til livets opphold med barnedikt og med suksess fremførte foran barn, ikke likte dem. I følge vitnesbyrdet fra sin kone, Marina Malich, kunne han "hele livet … ikke tåle barn, han bare ikke kunne bære dem … Hans motvilje mot barn nådde hatpunktet."

Forholdet til kvinner var heller ikke helt vanlig. Harms hadde utrolig mange elskerinner. "Han var i et intimt forhold til og med sin egen kones halvsøster" (Galperina I. G., Stuchinskaya A. A., 2008). Sistnevnte minnet: “Han hadde, etter min mening, noe galt med sex. Jeg sov med denne, og med denne … Det var, tror jeg, til og med på en eller annen måte meningsløs, unormal … Vi hadde allerede et slikt forhold at når jeg for eksempel kom tilbake fra jobb, kom jeg ikke umiddelbart inn - Jeg kom og banket på en dør. Jeg visste bare at han hadde noen der, og for ikke å skape en skandale, banket jeg før jeg gikk inn. " (Glotser V. I., 2015). Dette faktum vitner om følelsesmessig tilbakegang og patologisk fravær av en følelse av elementær takt i Kharms.

Blant vennene hans ble dominert av mennesker som hadde ulogisk tenkning og hvis kreative kraft ble vekket av en psykisk lidelse. “Alt dette var mennesker med galskap” (Petrov VN, 1990). Dette faktum er ganske forventet, siden det var lettere for Kharms å komme nærmere mennesker som ham selv. I tillegg var han fortsatt ekstremt overtroisk: “han gikk av trikken hvis nummer 6 sto på billetten, eller han kom hjem da han møtte en pukkel. En person med fregner mente lykke til. Han drakk melk ved dachaen bare hvis alle dører og vinduer var lukket tett”(Kobrinsky A. A., 2009). Dette er allerede tegn på et paranoid syndrom.

I desember 1931 ble dikteren arrestert av medlemmer av OGPU. I "Resolusjonen om utførelse av søk og forvaring av den mistenkte" uttales: Kharms mistenkes for å være "medlem av en anti-sovjetisk ulovlig gruppe forfattere." En rettssak fulgte og eksil til Kursk.

Fra et brev til forfatteren AI Panteleev datert 23. juli 1932: ““Kursk er en veldig ubehagelig by … Her, blant alle lokale innbyggere, har jeg rykte for en idiot. På gaten forteller de meg alltid noe etterpå.” … Kharms i Kursk nektet tydeligvis ikke å bruke uvanlige klær”(Kobrinsky A. A., 2009). Han levde på penger som ble sendt av slektningene sine. Den kreative mekanismen stoppet, selv om Samuil Marshak tilbød ham en jobb i barneblader. “Denne mentale lammelsen, denne manglende evnen til å utføre noen form for aktivitet, trenger en forklaring. Ja, Daniil Ivanovich var i eksil, var syk, nervøst utmattet … Men tross alt var Mandelstam i Voronezh i nøyaktig samme stilling tre år senere - og det var der hans største dikt ble født”(VI Shubinsky, 2015). Det kan bare være en forklaring på dette - psykopatologisk.

I 1939 begynte Kharms å vise interesse for psykiatri-lærebøker, og i september dro han til "nevropsykiatrisk dispensar" for behandling. Ble utskrevet fra ham med en diagnose av schizofreni. Noen biografer mener at dikteren bevisst simulerte symptomene på denne sykdommen. Og legene vitnet i ham: "sprø ideer om oppfinnelse, forhold og forfølgelse, anser tankene hans som" åpne og ytre "hvis han ikke bruker bandasjer eller bånd rundt hodet … Vis frykt for mennesker, hadde obsessive bevegelser og gjentok det han hørte." Noen mente at han nå ga seg utmerket beskyttelse mot politiske beskyldninger (Kobrinsky A. A., 2009).

Imidlertid viste "beskyttelsen" seg å være upålitelig. 20. august 1941 kom "en operatør av NKVD … til den konklusjonen at" Yuvachev-Kharms DI, Ph. D. [kontrarevolusjonær] disponert, sirkulerer i sin sirkel K.-R. baktalende og nederlagssinnede følelser””.

23. august 1941 fulgte en arrestasjon, men som et resultat av en rettspsykiatrisk undersøkelse ble Kharms løslatt fra strafferettslig ansvar og sendt til tvangsbehandling til den psykiatriske avdelingen på sykehuset ved transittfengselet. Et legeråd med deltagelse av professor NI Ozeretskiy etablerte: "schizofreni," en langvarig sykdom, en ugunstig spådom … i den handling som blir belastet ham er uansvarlig, det vil si galskap … " (VI Shubinsky, 2015). Hvis vi antar at Kharms var i stand til å simulere psykiske lidelser, forlenget han livet med mindre enn seks måneder.

I en alder av 35–40 tilpasser psykopatiske individer seg vanligvis til livet, finner sin sosiale nisje. Kharms hadde ikke en slik tilpasning. Derfor kan vi være enige med legene som undersøkte forfatteren at det i dette tilfellet var en schizofren prosess. Videre ville det være vanskelig å simulere schizofreni to ganger, og til og med i en situasjon med kriminalteknisk psykiatrisk undersøkelse (Shuvalov A. V., 1996).

Kharms gjennom hele livet viste seg som en mentalt unormal person. Noen moderne psykiatere antyder at vi kan snakke om en syk persons bevisste intensivering av psykotiske symptomer (Eryshev O. F., Sprints A. M., 2015). Og dette er et veldig reelt alternativ, kalt forverring av psykiatere.

Poesien til Daniil Kharms består av separate, noen ganger ikke-relaterte setninger, som likevel skaper en atmosfære av en viss stemning. Og hans neologismer fyller hele det mulige semantiske spekteret: fra forståelige ord til onomatopoeiske bokstavkombinasjoner. Neologismene til Kharms har sin egen særegenhet: de er infantile og ligner ord forvrengt av et barn (Shuvalov A. V., 1996). I en anekdotisk form sammenligner Kharms ting og fenomener som ikke er sammenlignbare i den allment aksepterte tankelogikken.

Det særegne ved Kharms kreative tenkning bidro til at han ble grunnlegger av det absurde litteraturen ikke bare i Russland, men også i verden. Vi er igjen overbevist om at litterær kreativitet, original og unik i innhold og uttrykksform, er skapt enten av en psykisk syk person, eller av en psykisk unormal person

Daniil Andreev

Daniil Andreev (1906-1959) - Sovjetisk dikter og forfatter, mystisk filosof.

Oppførselen til sønnen til skribenten Leonid Andreev fra tidlig alder er allerede av interesse, i det minste for en psykolog. Gutten ble fortalt at hans avdøde mor og bestemor var i himmelen. En seks år gammel som vokste opp i en religiøs familie "Danya bestemte seg for å drukne for å møte moren og bestemoren. Han ble ved et uhell reddet for øyeblikket da han var klar til å hoppe i elva fra broen" (Skorokhod NS, 2013).

Langt fra det banale designet og rommet hans: på veggen "hang et kart over halvkulene til planeten han oppfant … Historien til statene på denne planeten ble skrevet, og portretter av keisere og politikere i disse statene ble hengt på veggene ", som ble malt av Daniel selv (Morozova TI, 1997). Dette faktum vitner om den fremtidige dikterens enestående fantasi.

Mens han studerte på gymsalen, begynte han å føle "opplevelsen av en annen virkelighet", som psykiatere anser som et symptom på derealisering. Et eksempel på dette er "det himmelske Kremls syn på det jordiske Kreml" og senere "opplevelsen av verdenshistorien som en enkelt mystisk strøm" (Andreeva A. A., 1993).

Etter å ha fullført videregående, fortsetter Andreev studiene ved Literary and Art Institute, men fullfører ikke det. Siden 1937 har han opplevd "gjennombrudd i kosmisk bevissthet", som kan sees på som en annen bevissthetsforstyrrelse - depersonalisering. Merkelig oppførsel har dukket opp. Han begynner å gå barbeint i alle vær, selv i snøen. Da forbipasserende begynte å se på ham, tok Andreev på seg tøfler, og hadde tidligere kuttet ut sålen i dem.

Arbeidet hele livet, uten å telle krigstid, som kunstner-designer, komponerte Andreev konstant noe. “Å være den dypeste mystiker, visste han hvordan han skulle finne de riktige ordene selv for de nesten uuttrykkelige. Og der alt som er synlig, tenkelig og uttrykt av kjente begreper ender … han skapte selv nye begreper, nye ord, nye navn”(Usova IV, 1997).

I april 1947 - anledningen var en annen roman - ble Andreev arrestert i forbindelse med anklager om "anti-sovjetisk agitasjon" og "terrorintensjoner." Samtidig ble slektninger og venner arrestert, og alle tidligere skrevne komposisjoner ble ødelagt.

Desperat kone ber mannen sin om å gjennomføre en rettspsykiatrisk undersøkelse. Leger ved instituttet. VP Serbsky kom til den vage konklusjonen at Andreev lider av en "labil psyke". Filosofen forblir i en fengselscelle, hvor han fortsetter sitt kreative arbeid.

Til tross for fengselsforholdene fortsatte Andreevs "gjennombrudd" av "den andre verden" i den virkelige verden. Hans kone husket: “I fengselet ble disse gjennombruddene hyppige, og gradvis oppstod et system av universet foran ham og et kategorisk krav: å vie sin poetiske gave til nyheter om dette systemet … fungerer:“Verdens rose”,“Russian Gods”,“Iron Mystery”… Vasily Vasilyevich Parin, sovjetisk akademiker, fysiolog, ateist, som ble veldig vennlig med Daniel i fengselet, fortalte meg med overraskelse:“Det var et slikt inntrykk at han ikke skrev, i betydningen "komponere", og har knapt tid til å registrere hva som strømmer på ham " (Andreeva AA, 1993). Om natten stupte Andreev inn i en tilstand av ekstrem konsentrasjon og "la ut på transfysiske vandringer"mens han opplever pseudo-hallusinasjoner, når pasienten hører stemmer ikke fra siden, men inni hodet.

Noen biografer mener at forholdene for forvaring hjalp Andreyev med å “utvide sin mystiske opplevelse. Fratatt kontakt med omverdenen lærte han å bevisst håndtere de “transfysiske vandringene i sjelen” i søvn og i en våken tilstand … Basert på disse åpenbaringene begynte Andreev å skrive “Verdens rose” - en grandiose avhandling om universets innerste struktur, om den mystiske bakgrunnen for hele den jordiske sivilisasjonens historie og om menneskehetens fremtidige skjebner”(Vanderhill E., 1998).

Ovennevnte beskrivelser ligner på psykotiske angrep ved schizofreni, som ifølge psykiatere “på sin egen måte hjalp kreativiteten til … Daniil Andreev” (Volkov P. V., 2000).

En psykisk normal person vil neppe være i stand til å forstå resonnementet til Daniil Andreev, "når han, med henvisning til sin kunnskap som er oppnådd ved hjelp av pseudo-hallusinasjoner, skriver noe sånt som:" Og til slutt ga den tredje witsraor opp sitt spøkelse ". Filosof Vadim Rudnev mener at Daniil Andreevs psykotiske begrep metahistorie er "en filosofisk manifestasjon av klinisk autistisk psykotisk tenking med en fornektelse av virkeligheten til fordel for vrangforestillingsideer" (Rudnev V. P., 2002).

Dermed kan Andreevs berømte bok "The Rose of the World" tjene som et eksempel på en kombinasjon av systematisert delirium og filosofisk innsikt. Kildene til dette mystiske mesterverket var "visjoner" og auditive pseudo-hallusinasjoner. I boken "Verdens rose" "dyp og ekstremt sunn resonnering om Pushkin, Lermontov eller Dostoevsky … side om side med helt fantastiske beskrivelser av metahistoriske kollisjoner, som har åpenbare trekk ved et schizofren verdensbilde." Blant annet “teksten til Daniil Andreev overrasker med et enormt antall latterlige ord med” ekstranormal fonetikk”” (Rudnev V. P., 2007; 2010).

Konklusjonen antyder seg selv: Daniil Andreevs psykotiske begrep "metahistory" er en vrangforestilling av en pasient med schizofreni

Den generelle konklusjonen som kan trekkes på grunnlag av de ovennevnte artiklene er som følger: tenkningen til pasienter med schizofreni er mangelfull og samtidig mye mer komplisert sammenlignet med tankene til en sunn person. Paradoksalt, men sant

Kilder:

• Aleksandrov A. Wonder. Personligheten og kreativiteten til Daniil Kharms // Kharms D. Fly til himmelen. Dikt. Prosa. Drama. Bokstaver. L.: Sovjetisk forfatter, 1991. S. 7–48.
• Andreeva A. A. Life of Daniil Andreev, fortalt av sin kone // Andreev D. L. Samlet verk i 3 bind. T. 1. M.: Moskva-arbeider, 1993. S. 5–26.
• Anfimov V. Ya. Til spørsmålet om psykopatologien til V. Khlebnikovs kreativitet i 1919 // Proceedings of the 3rd Krasnodar clinical city hospital. Utgave 1. Krasnodar, 1935. S. 66–73.
• Vanderhill E. Mystics of the 20th century. Leksikon. M.: Lokid-Myth, 1998.
• Volkov P. V. Mangfold av menneskelige verdener (Retningslinjer for forebygging av psykiske lidelser). M.: Agraf, 2000.
• Volgin I. L. "Slik at blodet mitt ikke rekker å kjøle seg ned …" // N. А. Zabolotsky. Dikt og dikt. - M.: Pravda, 1985, s. 5-24.
• Galperina I. G., Stuchinskaya A. A. Det store personlige. - M.: AST-PRESS BOOK, 2008.
• Garbuz A. V. Poesi fra ny-avantgarde // Garbuz A. V. Moderne kunstnerisk kultur i Bashkortostan. Maleri. Poesi. Musikk. Ufa: Gilem, 2007. s. 123–140.
• Glotser V. I. Marina Durnovo. Mannen min er Daniil Kharms. M.: KoLibri, Azbuka-Atticus, 2015.
• Gruzinov I. V. Mayakovsky og litterære Moskva // Mitt århundre, mine venner og kjærester. Memoarer av Mariengof, Shershenevich, Gruzinov. M.: Moskva-arbeider, 1990. S. 647–691.
• Eryshev O. F., Sprints A. M. Personlighet og sykdom i arbeidet med genier / 2. utgave, Add. SPb.: SpetsLit, 2015.
• Kalmykov S. På jakt etter en "grønn pinne" // Evig sol. Russisk sosial utopi og science fiction. M.: Young Guard, 1979. S. 5–38.
• Kobrinsky A. Daniil Kharms / 2. utgave, Rev. og legg til. M.: Young Guard, 2009.
• Kobrinsky A., Ustinov A. “Jeg deltar i et dystert liv”. Kommentarer til dagbokoppføringene // "Verb" № 4. Litteratur- og kunstmagasin, 1991, s. 5-17 og 142-194.
• Kruchenykh A. E. til historien om russisk futurisme. Minner og dokumenter. M.: Gileya, 2006.
• Morozova TI Fra barndomsminner // Andreev DL Samlet verk i 3 bind. T. 3. Bok. 2. Minner om DL Andreev. M.: Urania, 1997. S. 379–382.
• Petrov V. N. Daniil Kharms // Panorama of Arts. Utgave 13. Samling av artikler og publikasjoner. M.: Sovjetisk kunstner, 1990. S. 235–248.
• Polyakov Yu. F. Patologi av kognitive prosesser // Schizofreni. Tverrfaglig forskning. / Ed. A. V. Snezhnevsky. M.: Medicine, 1972. S. 225-277.
• Rudnev V. P. tegn og personlighetsforstyrrelser. Patografi og metapsykologi. M.: Uavhengig firma "Class", 2002.
• Rudnev V. P. polyfonisk kropp. Virkelighet og schizofreni i kulturen i det tjuende århundre. M.: Gnosis, 2010.
• Rudnev V. P. Filosofi om språk og galskapssemiotikk. Utvalgte verk. M.: Forlag "Framtidens territorium", 2007.
• Samorodova O. S. Poet i Kaukasus. Minner // Zvezda Magazine. Nr. 6. 1972. S. 183–194.
• Skorokhod N. S. Leonid Andreev. M.: Young Guard, 2013.
• Starkina S. V. Khlebnikov. M.: Young Guard, 2007.
• Usova I. V. Daniil Leonidovich Andreev i mitt liv // Daniil Andreev. Samlet verk i 3 bind. T. 3. Bok. 2. Minner om DL Andreev. M.: Urania, 1997. S. 397–451.
• Shvarts E. L. "Jeg lever rastløs …" Fra dagbøkene. L.: Sovjetisk forfatter, 1990.
• Shubinsky V. I. arkitekt. Livet til Nikolai Gumilyov. M.: AST: CORPUS, 2015.
• Shuvalov A. V. "The King of Time Velimir 1st". Patografisk skisse om V. V. Khlebnikov med et forsøk på psykopatologisk analyse av kreativitet // Independent Psychiatric Journal. 1995. Nr. 3. s. 34–38.
• Shuvalov A. V. Patografisk skisse om Daniil Kharms // Independent Psychiatric Journal. 1996. Nr. 2. S. 74–78.