Å Se Er Viktigere Enn å Være - Selvutvikling

2023 Forfatter: Oswald Adamson | [email protected]. Sist endret: 2023-05-21 20:19

I lang tid har det blitt forsket i Europa for å danne en ide om hvilke verdier som er viktigst i det moderne liv. Spørreskjemaene inkluderte artikler som “ser bra ut” og “virker attraktive”. Resultatene for disse stillingene var nesten overveldende. For mange av studiedeltakerne viste disse verdiene seg å være mer betydningsfulle enn helse, familiens velvære, kjære skjebne og den økologiske situasjonen.

DEMONSTRASJON OG LIV

Motivasjonen for demonstrativitet er en av de viktigste, gjennom hvilke vi realiserer mange andre behov.

For eksempel blir de som har myndighet realisert gjennom tegn på høy status i påkledning og oppførsel. Å skape en atmosfære av ærbødighet og frykt, demonstrasjon av makt og innflytelse er også veldig attraktive og ofte motiverte motiver for en offentlig forestilling. På den annen side er selvutarmelse designet for å være medfølende og forvente hjelp og beskyttelse. (en)

YTELSE FOR YTELSEN

Det er imidlertid situasjoner der et demonstrativt ønske blir viktig i seg selv. I moderne kultur er det en seriøs kamp for å bare vise deg selv, for å gjøre deg i sentrum. Dette skyldes ikke minst medienes enorme rolle, forvandlingen av verden til en "stor landsby". Demonstrasjon har blitt mer enn bare en vei til makt. Tilstedeværelsen på TV-skjermer eller sider i magasiner er faktisk kraft. Det måles etter antall publikum, forskjellige rangeringsindikatorer. Å være i fokus for offentlig oppmerksomhet, bli kjent, eller med veldig enkle ord å "lyse opp i boksen" er en motivasjon som dominerer seg selv. En person som befinner seg i feltet med et fjernsynskameraobjektiv, forvandler seg, vinker hånden mot kameraet, sender luftkys og er klar for mye,å være i rammen igjen.

ER SENTRET VIKTIGERE FOR PERIFERALENE?

Det er deler i strukturen til vår personlighet - dyp, umistelig, sann. De kalles annerledes: selvet, det virkelige selvet, kjernen i personligheten. Imidlertid er det også noen formasjoner som er vendt utover, til andre mennesker. Disse delene gjenspeiler ofte ikke realiteten til vår personlighet på noen måte. Dette er masker. De hjelper oss med å skildre mangel på følelser der vi opplever dem. Vis de følelsene vi ikke kan oppleve. Alle psykologers meninger om denne saken er enstemmige: jo flere "masker" det er i en person, jo verre påvirker det til slutt hans mentale tilstand, mentale komfort og personlige vekst.

Moderne psykologer snakker om ønsket om å være en person som et uavhengig, veldig viktig behov. Det virkelige selvet krever å bli tatt på alvor.

HVOR ER GRENSEN MELLOM EKSTERNT OG INTERNT?

Det er umulig å være en person uten et personlig verdisystem. Disse verdiene må realiseres og presenteres. Imidlertid er det i vår kultur en viss kløft mellom det som betraktes som "autentisk" og det som er forbundet med uttrykk, eksternt. Faktisk er våre sanne verdier de som vi uunngåelig vil presentere for andre mennesker, dette er de som ligger til grunn for vår hverdagskommunikasjon. Det er veldig vanskelig å leve etter noen verdier og presentere helt andre verdier for andre mennesker.

Overflaten er ikke verre dyp

Det er umulig å finne grensen mellom selve opplevelsen og dens ytre bilde. De mest overfladiske tingene viser seg å være de dypeste. Samtidig er selve ønsket om å vise noe - det spiller ingen rolle, fordeler eller ulemper - et selvforsynt grunnleggende menneskelig behov. Dette behovet ligger til grunn for mange av fenomenene i hans oppførsel, mens brudd på dette behovet er hovedårsaken til et bredt spekter av psykiske lidelser og livsproblemer.

Psyken vår er veldig demonstrativ. Dette er spesielt tydelig i de øyeblikkene når vi blir alene med oss selv. Vi fortsetter alltid å vise og forklare noe for noen.

KOMMUNIKASJON GJENNOM BILDE

Personlig utvikling er ikke minst å venne seg til rollen din, og skape de foreslåtte omstendighetene og scenografien. Vi kommuniserer ikke bare med bilder, vi kommer i konflikt med dem. Husk anekdotiske hverdagssituasjoner som å handle "til tross for" naboer, konkurranse fra verdslige stjerner om oppmerksomhet til din person.

Bildeforbedring er drivkraften bak personlighetsutviklingen. Det vi kaller personlig vekst slutter når en person slutter å tenke på inntrykket han gjør. Men selv mangel på oppmerksomhet rundt utseendet, et uforsiktig utseende eller for eksempel en kvinnes mangel på sminke er ikke en konsekvens av å forsømme hennes image. Tvert imot, hvis utsmykning er fraværende der det skal være, kan vi takle en spesielt slående, iøynefallende forestilling. Bare stykket er annerledes. Dette stykket handler om problemer. Det forsømte utseendet roper på deltakelse, hjelp.

For å bli lagt merke til, måtte man på en eller annen måte styrke budskapene deres utover. Hvis tragedien med isolasjon er at "ingen hører deg," så hjelper en demonstrasjon bare med å overvinne dette. En god ytelse (ikke nødvendigvis støyende og fargerik) er alltid et middel til effektiv kommunikasjon, en vei ut av ensomhet.

YTELSE OG MASKARADE

Det er imidlertid nødvendig å skille en forestilling fra en maskerade. Stykket foregår på bakgrunn av en uendret identitet. Selv om personligheten bevarer ektheten, bryr den seg bare om uttrykksmåtene for presentasjonen. Maskeradens særegenhet er at det er et identifikasjonsskifte. Noen ganger er skiftet totalt, slik at en person bare kan bruke masker, avhengig av miljøet han befinner seg i.

I slike tilfeller kan vi snakke om Zelig-syndromet, så utpekt av navnet på helten i filmen med samme navn av Woody Allen. Zelig er kjent for å endre utseendet, avhengig av hvilket selskap han kom inn i. Så med kineserne ble han til kineser, med psykiatere - til psykiater, med nazistene - til nazister. Ofte kreves det en maskerade der uttrykksmåtene ikke er tilstrekkelige, og understreker individets naturlige ansikt (bildet som en person alltid er identifisert med og uten ubehag). Terapeutens oppgave i slike tilfeller er å erstatte den patologiske (maskerade) demonstrasjonen med den normale.

DEMONSTRATIV OG SEXY

Demonstrasjon er nært knyttet til seksualitet. Det er ikke tilfeldig at i situasjoner der deltakerne i et seksuelt møte ikke er begrenset av noe, begrenser de seg ofte ikke til enkelt samleie, men har en tendens til å arrangere noe som en forestilling. Situasjonen for det såkalte normale kjønnet er preget av konstant å se på hverandre. Øyne, hender, lepper, ører blir i denne sammenhengen til en slags "sonder", videokameraobjektiver, og partnere fungerer både som skuespillere og som tilskuere på samme tid.

Å gå til et bordell, søker en mann for seg selv ikke bare nye instrumenter av nytelse, men også et nytt publikum. Bordell, vanligvis kjøpt sex, er som kjent ikke bare nakent samleie. Alle vet at bordellnummer nesten alltid tjener som en slags teaterscene. Her er som kjent seeren kjøpt, men samtidig en seksuell og scenepartner.

KUNSTNEREN SOM UTSTILLER

Kunstnerisk praksis spilte til enhver tid rollen som et utløp i samfunnet, og ga rom for å realisere demonstrative ønsker.

En ekshibisjonist gjør rett og slett det som innerst inne er mennesker med såkalt normal seksualitet. Han avslører ikke så mye selv, sine "skammelige deler" som skjulte, undertrykte, men samtidig ganske kraftige ønsker om å demonstrere seg. Kunstnerisk praksis - og dette kan betraktes som vanlig - er ekshibisjonistisk i ordets fulle forstand.

De er basert på kampen for tilstedeværelse, retten til å demonstrere, privilegium. Ta et rom der folk kommer til å stirre på deg, forføre de som skriver om det. Mange faktorer er innebygd i denne konkurransen.

VISER HVA ER TRYKKET

Det dypeste er det som har gjennomgått den mest intense undertrykkelsen. Undertrykkelse er assosiert med undertrykkelse. Jo dypere de undertrykte, desto tilsvarende mer intense følelser som følger demonstrasjonen av denne undertrykte.

Vi motiveres åpenbart i våre handlinger av ønsket om å se bra ut, og slik at flest mulig kan observere oss.

Den berømte setningen “Hele verden er teater. I det blir kvinner, menn - alle skuespillere …”- en av de viktigste aforismene som gjenspeiler essensen av moderniteten

(1)

Vilyunas V. K., Kravchenko A. S.

Motivasjon av demonstrativ atferd // Moderne psykologi av motivasjon / Ed. JA. Leontyev. M., 2002. S. 122 - 151