Mordøs Skjønnhet. Hvordan Kvinner Blir Tvunget Til å Risikere Livet I Jakten På Det Perfekte Utseendet - Livskvalitet, Samfunn

2023 Forfatter: Oswald Adamson | [email protected]. Sist endret: 2023-05-21 20:19

16. mars 2019 gikk artisten Yulia Nachalova bort. I følge den offisielle versjonen var dødsårsaken alvorlig lunge- og hjerneødem som utviklet seg etter en mykvevsabscess på jentas ben. Utgangspunktet i en serie med helseproblemer som endte i tragedie var imidlertid plastisk kirurgi for å korrigere formen på brystet

Forfengelige ofre

I et intervju i fjor sa sangeren at på grunn av avvisning av silikonimplantater hadde hun sepsis. Infeksjonen førte til nyresvikt og utvikling av gikt. Åtte års kamp med sykdommen og flere vanskelige operasjoner for å fjerne implantater har fullstendig tømt kroppen, som ikke har klart å komme seg etter en ny kirurgisk inngrep.

Vi kjenner alle ordtaket "Skjønnhet krever offer." Saken til Yulia Nachalova viser tydelig at dette ofte er ganske reelle menneskelige ofre. Hvordan kan det være at friske unge kvinner utsetter seg for dødelig risiko for å "forbedre" utseendet?

På forespørsel fra "ordtak om skjønnhet" utgir "Google" omtrent følgende sett: "Ikke bli vakker, men bli født lykkelig", "Utenfor skjønnhet, indre tomhet", "Skjønnhet uten grunn er tom" og femti andre uttrykk. i samme ånd. Ja, og hver av oss hørte instruksjoner i barndommen: de sier, ikke jage etter et vakkert utseende, det er bedre å lene seg på studiet, lære å lage mat, eller i verste fall være hyggelig og snill - den indre verden er viktigere, de blir møtt av klærne sine, men de blir ledsaget av sinnet …

Og til tross for disse, selvfølgelig, nyttige råd, observerer vi et helt annet bilde: et stort antall jenter prøver med all sin makt å møte skjønnhetsidealet. Det globale markedet for skjønnhetsindustrien i 2017 ble estimert til $ 532 milliarder dollar (1), med kvinner som hovedforbrukere. Jakten på attraktivitet viser seg ikke bare å kaste bort penger og tid, men også behovet for å tåle veldig smertefulle prosedyrer: Det er 9,5 ganger flere klienter på klinikker for estetisk kirurgi enn klienter (2).

Ønsket om å se "perfekt" er bokstavelig talt drap. Så tenåringsjenter i jakten på den "riktige" vekten når anoreksi, i sju tilfeller av hundre som ender med døden (3). Prosentandelen av dødsfall i plastisk kirurgi er liten: risikoen for død for pasienter, avhengig av type intervensjon, varierer fra 1: 600 til 1:10 000 (4). Imidlertid er det enkelt å beregne at antallet ofre er i tusenvis hvert år når man sammenligner disse dataene med det totale antallet estetiske operasjoner - mer enn 10 millioner per år (5)!

Separat er det verdt å merke seg at den virkelige statistikken til ofre for plastisk kirurgi i absolutt antall ikke oppbevares hvor som helst - bare sannsynlig. Det er ingen data om de komplikasjonene som i seg selv ikke fører til døden, men som forverrer livskvaliteten betydelig: kroniske sykdommer, forstyrrelser i innervering, keloid arr osv. Og til slutt vil tilfeller som tragedien til Yulia Nachalova aldri bli inkludert i dødelighetsstatistikken til estetisk kirurgi - tross alt var selve operasjonen bare begynnelsen på en smertefull helsekamp som varte i åtte lange år.

Skjønnheter og helter

Hvor kommer dette ønsket til å bevare, støtte, øke ytre skjønnhet for enhver pris? Hvorfor blir utsagnet "du er forferdelig" fortsatt ansett som den mest forferdelige fornærmelsen for en kvinne (merk at menn ofte til og med er stolte av at de ser "litt penere enn en ape") (6)? Selvfølgelig har dette i århundrer blitt forklart av den "feminine naturen", et spesielt verdisystem som er knyttet til jenter bokstavelig talt fra fødselen. Hvorfor sender moderne forfattere med blått øye disse synspunktene som en selvfølge (7)!

Selvfølgelig er dette en løgn. Skjønnhet er en utelukkende sosial konstruksjon, og som alle andre sosiale verdier, blir den assimilert av en person i interioriiseringsprosessen (8), det vil si intern aksept av eksterne regler, ferdigheter og normer. Dette betyr at kvinner ikke har noen "naturlig" tilbøyelighet til å torturere seg selv for å ha et "presentabelt" utseende - men det er et monstrøst, kolossalt press fra samfunnet, helt fra barndommen.

Forskere fra University of Sussex har tydelig vist i studien (9) at mennesker har helt forskjellige holdninger til barn, som regnes som gutter og jenter. Halvårige småbarn, kledd i konvensjonelt "gutteaktige" blå og blå kjeledresser, ble oppmuntret til fysisk aktivitet, kastet opp, tilbudt å leke med ball osv. Barn i samme alder i hvite og rosa drakter ble rystet i sine armene, rettet klærne og kalt kjærlig "prinsesser". Det fine med eksperimentet er at halvparten av barna i rosa var menn, og halvparten av barna i blått var kvinner.

I et annet eksperiment (10) ble voksne vist et videoklipp og bedt om å beskrive oppførselen til et ni måneder gammelt barn fanget på det. Forskerne fortalte betrakteren kjønnet på barnet før visningen startet. Deltakerne som fikk videoen om gutten sa at han var iherdig og aktiv - han skrek hvor sint da en "djevel" plutselig hoppet ut av boksen mot ham. De som så på jenta, beskrev henne som øm og svak - da hun plutselig så et leketøy hoppe ut på henne, brøt hun til og med ut i gråt. Alt ville være i orden, men begge gruppene av respondenter så den samme videoen. Er det noen andre som lurer på at stereotypen "gutter er sterke, jenter er vakre" spiser inn i underbarken vår?

Et eventyr er en løgn, men det er et hint i det

I tillegg til det nærmeste familiemiljøet, har den kulturelle bakgrunnen vi befinner oss i siden barndommen en enorm innvirkning på våre holdninger og verdier. I de fleste barns eventyr blir gode figurer fremstilt som vakre, mens onde blir fremstilt som stygge: en kjekk prins og en forferdelig drage, en kjekk kar og en stunt Kashchei den udødelige … I de siste to hundre årene, derimot, disse scenariene har blitt mer kompliserte, og muliggjør ganske skarpe uoverensstemmelser mellom det ytre og det indre. Så, den stygge andungen er "stygg" bare fordi han ved et uhell ble født i et underlig miljø for ham, og buksebukkeren Quasimodo, på bekostning av sitt eget liv, beskytter sin elskede kvinne og viser fantastisk engasjement og utholdenhet. Leseren lærer viktige leksjoner: skjønnhet er i betrakterens øyne, og til og med et utseende som er langt fra kanonisk skjønnhet kan skjule fantastiske åndelige egenskaper … selvfølgelig, hvis du er en mann.

For kvinner har ingenting forandret seg! Den samme Andersen, som priste den skjulte skjønnheten til den stygge andungen, uten å være flau i det minste, motarbeider den ungdommelige skjønnheten i den lille havfruens ansikt mot den onde heksens dårlige rynkete hud. Den godhjertede Quasimodo kunne skjelne en gylden sjel i en lubben håndverkskvinne fra neste torg - men nei, han blir selvfølgelig forelsket i den vakreste danseren i Paris.

Froskeprinsessen, kysset av Ivan, gjør ikke bare en god jobb med håndverk, men blir også en skjønnhet på et bryllupsfest - mannen hennes tåler imidlertid ikke tanken på at hun kan ta på seg sitt gamle utseende - og han brenner froskeskinn, spytter på konas direkte forespørsel om ikke å gjøre dette … Selv ganske moderne smarte Hermione måtte "jobbe" med utseendet sitt (forresten, det var en veldig smertefull, om enn tilfeldig prosedyre for å redusere tennene), slik at hun til slutt sluttet å oppfattes utelukkende som et vandrende leksikon!

Vi ser den samme historien i animasjon, hvor positive heltinner har et dukkelignende utseende og som regel utrolig "ideelle" kroppsproporsjoner. I kinematografi spilles stygge heltinne av skuespillerinner med helt konvensjonelt utseende, som bruker briller og tøffe gensere "for forkledning". Finalen av slike historier er naturlig: ved en bølge av en tryllestav blir "zamuhryshka" til en skjønnhet og først da finner han sin etterlengtede lykke.

Det viser seg den gode gamle dobbeltbindingen (11): Som jente kan du ha et vilkårlig skarpt sinn, snill sjel og strålende talent, men hvis utseendet ditt går utover noen "estetiske grenser", vil ikke alt dette være interessant å noen … Dessuten, hvis en kvinne ettertrykkelig bryr seg om skjønnhet, vil hun bli latterliggjort som en dum "dummy", og tillegger alle hennes prestasjoner til eksepsjonelt vellykket spekulasjon med skjønnhet.

Alt kan endres

Stereotypen av skjønnhet er så stivt hamret inn i vår bevissthet at mange jenter absolutt ser skjønnhetspraksis som sitt eget ønske - ja, generelt er dette slik. Sosiale normer læres i veldig ung alder, og danner et internt menneskelig verdisystem. Det er grunnen til at nektet å opprettholde "skjønnhet" ofte ser unormalt ut i første omgang i øynene til kvinnene selv. Derfor oppfattes ideene om feminisme og kroppspositiv så ofte med fiendtlighet. Kritikk av ideer som er “grunnleggende” for hele generasjoner oppleves som et inngrep i det personlige verdensbildet.

Hvordan kan man derimot bryte ut av "skjønnhetens" stramme grenser? Hver av oss kan begynne å gjøre dette i dag:

• Vurder din egen tro. Ingen tar fra kvinner retten til å se slik de vil. Men kanskje du bør se nærmere på deg selv: vil jenter virkelig se ut som de nyeste skjønnhetstrendene dikterer? Kanskje er ekte ønsker begravet så dypt under frykten for sosial misnøye at det allerede er glemt - hvordan er det: å kle seg og leve virkelig for seg selv, og ikke for andres synspunkter?
• Stopp kringkasting av myter. Ved å gjenta”en kvinne skal være vakker” på forskjellige måter, setter vi mursteinene våre i en uhyrlig pressvegg som får jenter og jenter til å føle seg”stygge” og risikere sine egne liv for å “fikse” slike uregelmessige levende kropper og ansikter. Kanskje det er på tide å vedta et annet slagord: "Kroppen min er min virksomhet" (12) - og en gang for alle slutte å kritisere andres utseende.
• Støtt andre kvinner. Dessverre er skjønnhetsindustrien interessert i å gjøre oss til konkurrenter. Alle har hørt om "kvinnelig lykke - skumle venner", om "kvinnens serpentarium" og andre misogynistiske stereotyper som indikerer den fundamentale umuligheten av kvinnelig vennskap. Det beste som kan motsettes dem er ekte gjensidig hjelp og gjensidig støtte, som forener et bredt utvalg av kvinner uten noen forbindelse med utseendet.
• Lag en ny kulturell bakgrunn, der kvinner ikke vil spille rollen som "vakre dukker". De første trinnene mot dette er allerede tatt, og det er i vår makt å tegne, skrive og skyte nye verk, der det vil være mange forskjellige heltinner i alle mulige høyder, vekt, hudfarger, med briller eller rullestoler, i romdrakter og kapper - lyse, smarte og sterke. Vi kan komponere og lese eventyr for barna våre, der det ikke vil være utdaterte fordommer om "kvinners skjebne", og hvis de møtes, kan vi forklare hvor latterlige de høres ut i den moderne verden.

Kanskje vil situasjonen med press på temaet "kvinnelig skjønnhet" endre seg veldig snart - hvis ikke for oss, i det minste for døtrene våre. Det er allerede i endring.

Kilder:

1. Bleiman N. Strategi for skjønnhet // RBK + "Beauty Industry". 2018. Nr. 9. s. 88–93. URL: plus.rbc.ru/pdf/5b7e28277a8aa91d4b37c166/rbcplus_2.pdf (dato for tilgang: 17.03.2019).
2. 2017 Kosmetisk kirurgi Kjønnsfordeling // 2017 Plastikkirurgisk statistikkrapport / American Society of Plastic Surgeons. 2017. S. 13. URL: plasticsurgery.org/documents/News/Statistics/2017/cosmetic-procedures-men-2017.pdf (tilgangsdato: 17.03.2019).
3. Franko DL et al. Endres dødeligheten i spiseforstyrrelser over tid? Et langsgående blikk på anorexia nervosa og bulimia nervosa // The American journal of psychiatry. 2013. V. 170. Nr. 8. S.917 925. URL: ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4120076/ (dato for tilgang: 17.03.2019).
4. Yoho R. Estimert dødsrate for kosmetisk kirurgi relaterte prosedyrer // Dr. Yoho.com. URL: dryoho.com/dr-yoho/clinical/deaths-cosmetic-urgery (dato åpnet: 17.03.2019).
5. ISAPS internasjonale undersøkelse om estetiske / kosmetiske prosedyrer utført i 2017 // International Society of Aesthetic Plastic Surgery. URL: isaps.org/wp-content/uploads/2018/10/ISAPS_2017_International_Study_Cosmetic_Procedures.pdf (åpnet dato: 17.03.2019).
6. En manns skjønnhet // Mensby.com. URL: mensby.com/mens/brutal/4481-beauty-men (tilgang til datoen: 17.03.2019).
7. Murashova I., Belanovsky A. Naturen og formålet med kvinner. [B. m.].: 1000 bestselgere, 2018. URL: chitai-gorod.ru/catalog/book/1168836/ (tilgangsdato: 17.03.2019).
8. Golovin S. Yu. Dictionary of the Practical Psychologist. Minsk: Harvest, 1998. URL: slovar.world-psychology.ru/interiorizaciya/ (dato for tilgang: 17.03.2019).
9. Smith C., Lloyd B. Maternell atferd og opplevd kjønn hos spedbarn: Revisited // Child development. 1978. S. 1263-1265. URL: www.jstor.org/stable/1128775 (dato: 17.03.2019).
10. Condry J., Condry S. Kjønnsforskjeller: En studie av betrakterens øye // Barns utvikling. 1976. S. 812-819. URL: bernard.pitzer.edu/~hfairchi/pdf/psychology/Condry&Condry.pdf (tilgangsdato: 17.03.2019).
11. Gibney P. The Double Bind Theory: Still Crazy-Making After All These Years // Psykoterapi i Australia. 2006. V. 12. nr. 3. s. 48–55. URL: psychotherapy.com.au/fileadmin/site_files/pdfs/TheDoubleBindTheory.pdf (dato tilgjengelig: 17.03.2019).
12. Popova E. Hvordan bli kroppspositiv på 60 sekunder (selv om du er imot) // Cosmo Online. 01.03.2019. URL: cosmo.ru/psychology/psychology/ne-ves-bodipozitiv-polezen-ekaterina-popova-o-pravilnoy-lyubvi-k-sebe/ (dato: 17.03.2019).