Ler Mann - Samfunn

2023 Forfatter: Oswald Adamson | [email protected]. Sist endret: 2023-05-21 20:19

Humor har lenge vært ansett som forskjellen mellom mennesker og dyr. Den er sosial i sin opprinnelse og universell i sine funksjoner og manifestasjoner gjennom hele menneskehetens eksistens. Gamle dramatikere skapte komedier der publikum har ledd i mer enn to tusen år, skulpturelle bilder av egyptiske faraoer, gamle greske kouros og kor, indiske og asiatiske statuer av Buddha, uten å si et ord, smil til moderne mennesker gjennom tykkelsen av tiden, og mer enn en generasjon kunstkritikere

Humorforskning

Psykologiske teorier om humor sporer også historien sin tilbake til antikken. Den tidligste er assosiert med navnene på Platon og Aristoteles, som betraktet humor som en av formene for aggresjon. De senere filosofene i opplysningstiden var også enige med dem. Og når vi husker i sammenheng med mobbeemnet, som er moderne i dag, hvor grusomme "vitsene" til videregående studenter kan være, er det vanskelig å ikke være enig i relevansen av disse ideene for moderne virkeligheter.

I moderne psykologi studeres humor i kognitiv, alder, sosial, klinisk psykologi og personlighetspsykologi, så vel som i relaterte grener av psykofysiologi og medisin. Og å forstå dens psykologiske natur blir mer og mer komplisert.

Humor hos primater

Moderne forskning har vist at latter hos ape og mennesker følger lignende lekesituasjoner og tilsynelatende har en felles evolusjonær opprinnelse. Til en viss grad er humor også tilgjengelig for høyere primater. Så de berømte sjimpansene (bonobos) Kanzi og gorillaen Koko, som forskere jobbet med i mange år, var i stand til å tulle på nivå med et to-tre år gammelt barn. Ting har imidlertid ikke gått utover dette nivået ennå.

Humor hos babyer

Evnen til å le er medfødt. Allerede i andre - tredje måned fra fødselen har babyen et "sosialt smil" som en av de første måtene å kommunisere med folk som bryr seg om ham, innen den tredje - fjerde måneden begynner han å le som svar på "flørtingen" av voksne, og innen år vises en full sans for humor … Når de blir eldre, blir sans for humor i økende grad assosiert med et høyt nivå av intelligens og menneskelig kreativitet.

Sardonisk latter

I forhistorisk tid ble latter betraktet som bærer av livet. For eksempel var det i synspunktet til eldgamle mennesker mulig å bli gravid av latter. Ifølge mytologer har dette motivet overlevd den dag i dag, for eksempel i forbudet mot langsiktig "urimelig" moro i kvinneselskapet, "slik at du senere ikke trenger å gråte." Latter var også forbundet med håp om gjenfødelse etter døden.

Etnografer beskrev ritualer blant de nordlige folkene, ifølge hvilke de skulle le i ansiktet av døden og fortelle henne uanstendige historier, og alle deltakerne i det rituelle drapet på gamle mennesker på øya Sardinia, inkludert de drepte selv, måtte le høyt gjennom hele seremonien (fra hvor navnet faktisk stammer fra "sardonic"). De prøvde å beskytte seg mot døden med latter i fødselssituasjonen, som de spesielt fikk kvinnene i fødselen til å le under fødselen.

Selv i dag, på nettet, kan du finne videoer med rare for de europeiske begravelsesritualene blant afrikanske folk, når de tilstedeværende med makt og hoved har det gøy, dans og vits, mens de ser avdøde.

Galgenhumor

Senere, under opplysningstiden, ble evnen til å spøk i møte med døden tolket på nytt som en manifestasjon av mot. Her ble en rekke strålende eksempler etterlatt av tilhengere og fiender av den store franske revolusjonen, som, ser ut til, deltok i en forferdelig korrespondenskonkurranse - som vil si en mer kaustisk frase før de mister hodet.

Det er ikke uten grunn at memoarene til den franske bøddelen Charles Henri Sanson er fulle av mange eksempler på klientens døende humor. Dette kan også omfatte bruk av humor som et middel til å takle frykten for døden, som stridende kjenner godt til.

I møte med døden

Noen mennesker etterlot seg ikke sans for humor selv i møte med naturlig død. Det er mye bevis på dette i historien. Ta for eksempel den berømte setningen til Oscar Wilde: “Enten jeg, eller dette ekkel blomstertapetet …” - eller Somerset Maughams sarkastiske kommentar: “Døende er en kjedelig okkupasjon. Aldri gjør dette!"

Svart humor

Den såkalte "svarte humoren" kan også tilskrives de defensive typer humor, som avhengig av situasjonen hjelper til å takle en rekke psykologiske problemer og situasjoner, fra generell angst til liv og slutter med uutholdelige eksistensbetingelser. I sistnevnte tilfelle blir humor en måte å overleve på.

Det er ikke for ingenting at nesten alle forfattere som har gått gjennom skrekkene i konsentrasjonsleirer blant anbefalingene for å takle situasjonen, sammen med et brudd på disiplin, alltid har indikert humor. Fakta er at en vits, i det minste midlertidig, ødelegger / avbryter den monotone strømmen av uutholdelig virkelighet og dermed fungerer som en metode for psykologisk motstand.

Selv ironi

Selv ironi betraktes som et tegn på høy intelligens, sunn selvtillit og i prinsippet mental og personlig helse. Samtidig kan ens egen fysiske helse være gjenstand for latterliggjøring. Min gode venn, som har funksjonshemming siden fødselen, delte en gang med meg hva diagnosen hans om "gjenværende symptomer på cerebral parese" betyr i praksis, i følgende formulering: "Alt som gjenstår etter cerebral parese er din!"

Allsidigheten av latter

Latter kan utføre funksjonen for å lindre nervøs spenning, og i et bredt spekter, fra "nervøse humringer" i vanskelige eller spennende situasjoner til full utløsning etter alvorlig stress gjennom anfall av ukontrollerbar latter. Og det kan bli en måte å forstå virkeligheten på, en del av verdensbildet. Det er nok å huske de berømte aforismene til Stanislav Jerzy Lec. Samtidig skal man ikke glemme at disse strålende aforismene ble komponert av en person som hadde gått gjennom fasene i en fascistisk konsentrasjonsleir.

Latter og kultur

For all universaliteten til fenomenet humor og latter i forskjellige kulturer, ler folk av forskjellige manifestasjoner av livet. Forskere identifiserer favoritt temaer som er spesifikke for hver kultur. Så, i japansk kultur, eksisterer den subtile filosofiske humoren til "rakugo" -historier og den tøffe og noen ganger traumatiske humoren til TV-serier.

Kinesisk humor er full av referanser til mytologiske og kulturelle karakterer. Tysk er ofte basert på en diskusjon om egenskapene til innbyggerne i forskjellige regioner i landet. Britene elsker ordspill, sarkasme og selvironi. Italienere elsker å spille et triks for regjeringen og innbyggerne i nabolandene. Franskmennene er ikke sjenerte over vitser om seksuelle temaer. Amerikanere elsker å gå gjennom sine advokater og advokater.

For øvrig, siden middelalderen i europeisk kultur, var vitser "under beltet" et særegen trekk ved "latterkulturen" til vanlige. Så den enorme distribusjonen og den ville populariteten til denne typen humor på innenriks-TV de siste par tiårene kan forklares fullt ut av bonde-proletarisk opprinnelse til det store flertallet av landets innbyggere. Som ordtaket sier, "en jente kan føres ut av en landsby, men en landsby kan tas ut av en jente …".

Humor og skam

Et eget bruksområde for det morsomme er området med seksuelle forhold. Her, i tillegg til funksjonen til "undertrykkelse av seksualitet" beskrevet av freudianerne, er det en spesifikk oppgave å overvinne skam og klosset under frieri.

Latter kommer til unnsetning der unge mennesker på grunn av uerfarenhet fremdeles ikke kan finne ut hva de driver, ønsker, reaksjoner og andre nye manifestasjoner av sin egen organisme og psyke. Er det ikke derfor de ler så avslørende i tenåringsbedrifter og demper de boblende strømmer av testosteron med latter?

Forresten, moderne forskning indikerer at folk er i stand til å nyte seksuell eller aggressiv humor "direkte", utenom smarte psykoanalytiske konstruksjoner.

Humor og psykologisk velvære

En sunn sans for humor regnes i dag som en av indikatorene og komponentene i en persons mentale helse. For en person med personlige problemer viser nesten enhver ironi som er adressert til ham å være destruktiv, enhver vits kan "gå dit det ikke er nødvendig" og ende i en strøm av tårer, om ikke hysteri. Omvendt vitner evnen til å tåle selv-erting tilstrekkelig selvtillit og gode personlighetsgrenser, og i tilfelle en rask humoristisk respons, også om individets høyt utviklede intelligens.