Loginovs Fisketorsdag - Intervju

2023 Forfatter: Oswald Adamson | [email protected]. Sist endret: 2023-08-25 11:57

Tross alt, hvilken fantastisk ting som ble oppdaget, Victor Loginov gir i virkeligheten inntrykk av en nesten London-dandy. Raffinert, intelligent, stilig, utdannet, med utmerket oppførsel. Men da vi så på opptakene, var Gena Bukin av en eller annen grunn der igjen. En mystisk ting!

BIOGRAFI Født

13. februar 1975 i Kemerovo. Hans lidenskap for teater begynte på skolen, da Victor var i en teater- og litteraturklasse.

I 1992 gikk han inn på Yekaterinburg State Theatre Institute med en grad i teater og kino.

Samtidig giftet han seg og for å forsørge familien jobbet han som driver for underjordiske installasjoner ved Berezovskaya-gruven, en gruvearbeider, en redningsmann, en reiseleder i Gornaya Shoria, Kemerovo-regionen. Victor jobbet som radio-DJ, art director for en nattklubb, TV-programleder på RTR-Ural. I Yekaterinburg var han en av de ledende skuespillerne i Yekaterinburg Academic Drama Theatre og Chamber Theatre of the Museum of Ural Writers.

I 2006 årdro til Moskva for å skyte i TV-serien "Happy Together". Spesielt for rollen som Gena Bukin, forandret Loginov bildet helt.

VÅR PSYKOLOGI: Victor, har du noen gang måttet søke hjelp fra psykologi?

VICTOR LOGINOV: Jeg bodde hos en psykolog i syv år! Vanskelig sak. Opplevde alle opplevelsene til den eksperimentelle musen. Jeg er spesielt bekymret for situasjonen når dette er nær Scientology, når følgende tilnærming praktiseres - å trekke en persons oppmerksomhet mot seg selv, å finne de rette strengene, å begynne å spille dem. Og så kan du spille på disse strengene resten av livet. En person vil gå på trening, bruke penger på seminarer. Derfor begynte jeg å bli kjent med psykologi med grunnleggende verk, med lærebøker av samme Abramova, og deretter gikk jeg videre til mer populære bøker, de er fortsatt mer lesbare. Generelt er ordet "psykolog" i vårt land krenkende, og med god grunn, for etter en viss omskolering kan hvem som helst bli psykolog. Og så, i samarbeid med en annen person, graver den kommende psykologen seg selv og avslører sine egne komplekser,og prøver å finne de samme kompleksene i et annet hode. Psykologisk arbeid er et enormt arbeid som tar mye tid, men det er veldig få spesialister på dette nivået.

NP: Forstår du deg selv ved hjelp av psykologi? Og den omliggende virkeligheten?

VL: Her er jeg enig i formelen "jo mer jeg vet, jo mindre forstår jeg". Det er umulig å grave deg opp til slutten og forstå deg selv, alt endres for raskt. Jeg vet hva som skjer, jeg er klar over enhver handling, men motivet er ikke alltid klart, og det er umulig å forstå det ved en viljesatsing. Dette betyr at min nåværende tilstand, min "frustrasjon" på en eller annen måte passer meg.

NP: Hvordan føler du deg om Happy Together?

V. L.: For øyeblikket er dette et av høydepunktene i karrieren min. Denne serien demonstrerer en bestemt modell av familielivet. Og dette er en helt akseptabel modell. Når folk møtes og skal bygge sin "celle av samfunnet", blir de på en eller annen måte enige om ansvar og rettigheter i denne familien. Eller uten å ha noen spesifikke planer, lever de og danner i hemmelighet noen av lovene sine. Så denne modellen er selvfølgelig overdrevet, her i atferdsaspektene til både den ene og den andre karakteren er det en hyperbole, men likevel er en slik familie levedyktig. Denne serien heter Happy Together, og uansett hva som skjer, forblir denne familien sammen. Her jobber mannen alene, kona bruker. Men generelt er vi verdige de partnerne som bor hos oss. Hvis noe ikke passer, spredes folk. Og denne modellen fungerer - de er sammen,de er glade, de elsker hverandre. De er som et puslespill, det kom sammen - det er alt. Karakterene deres er overdrevne, det er en viss buffoonery. Dasha lager ikke mat, og Gena må spise såleskoen. Men det er virkelig mange familier der kvinner er kule med å lage mat. Og der, hvis potetene ikke tilberedes i det femte ekteskapsåret, er dette allerede normen. Min mor pleide å bake en fiskepai en gang annenhver uke, vi hadde en slik tradisjon. Jeg så nesten aldri en ferdig tilberedt potet i denne kaken, noen steder kom jeg fremdeles over rå poteter, og ingenting … Folk har levd i førti år. Det er et usagt sett med regler som en eller annen måte blir akseptert og implementert. Men det er virkelig mange familier der kvinner er kule med å lage mat. Og der, hvis potetene ikke tilberedes i det femte ekteskapsåret, er dette allerede normen. Min mor pleide å bake en fiskepai en gang annenhver uke, vi hadde en slik tradisjon. Jeg så nesten aldri en ferdig tilberedt potet i denne kaken, noen steder kom jeg fremdeles over rå poteter, og ingenting … Folk har levd i førti år. Det er et usagt sett med regler som en eller annen måte blir akseptert og implementert. Men det er virkelig mange familier der kvinner er kule med å lage mat. Og der, hvis potetene ikke tilberedes i det femte ekteskapsåret, er dette allerede normen. Min mor pleide å bake en fiskepai en gang annenhver uke, vi hadde en slik tradisjon. Jeg så nesten aldri en ferdig tilberedt potet i denne kaken, noen steder kom jeg fremdeles over rå poteter, og ingenting … Folk har levd i førti år. Det er et usagt sett med regler som en eller annen måte blir akseptert og implementert. Det er et usagt sett med regler som en eller annen måte blir akseptert og implementert. Det er et usagt sett med regler som en eller annen måte blir akseptert og implementert.

OM Å CASTE “Jeg hadde hår i en hestehale, en spansk geit, en ørering i øret. Og han førte livsstilen til en nesten ekte macho. Og så kom filmteamet til serien til Jekaterinburg for skuespill. Ingen foreslo kandidaturet mitt: med øreringa i øret var jeg helt uegnet for rollen som hovedpersonen. Gena Bukin jobber i en skobutikk, han har to barn, og her denne, med en hale, et skjegg, sannsynligvis med et annet livssyn."

NP: Tar du med deg noe eget til showet, fra personlig erfaring?

V. L.: Helt fra begynnelsen av konsulterte jeg forfatterne som en person som har bodd mesteparten av sitt liv i Jekaterinburg. Jeg kan fortelle deg hvor du skal møtes og så videre. Nå, med tiden, forfatterens verksted endrer seg, men vi, skuespillerne, forblir og er på noen måte allerede bærere av disse bildene. Og vi har rett til å gjøre noen endringer.

NP: Hva er formelen din for et lykkelig gifte liv?

V. L.: Som en person som var gift tre ganger (ler), kan jeg si at det ikke finnes noen ferdige formler. I hvert enkelt tilfelle oppfordres partnere til å forhandle gjennom hele livet eller de årene folk tilbringer sammen. Eller systemet krasjer og folk sprer seg.

NP: De sier at barn limer?

V. L.: Ikke alltid. I vårt land, de siste årene, er det mer sannsynlig at boliglån holder seg sammen enn barn.

NP: Psykologer sier at det nå er en global krise i familien: alle har blitt, på den ene siden, uavhengige, på den annen side, ensomme

V. L.: Selvfølgelig er det en slik krise. Kjønnslinjene endres: menn er ikke menn, kvinner er ikke kvinner. Jeg tror at det er en viss feil fra tilhengerne av frigjøring. Rettighetene og forpliktelsene til kvinner og menn på 1700-tallet var helt forskjellige, men i kampen for de samme rettighetene ble alt omorganisert. Pluss mote, pluss frihet, pluss overdrevet europeisk toleranse. Ekteskap begynner å falle fra hverandre, folk bærer ikke noe ansvar. Anser en kvinne nå hjemmet sitt som sin festning? Vil hun ikke bruke mer tid med vennene sine? Eller ønsker hun å gjøre denne mytiske formingen? Det er også en global forbrukstrend: kjøp, kjøp, kjøp, kjøp. I vårt land har vi et fullstendig rot: av 140 millioner er bare 30% menn, hvorav 20% drikker, 10% er narkomane, 5% er homofile. Og hvor mange menn er igjen? Bare 27 millioner,de fleste av dem er gift. Dette er ikke å si at mennene er bortskjemte - dette er tidens ånd, derav ensomheten. På den ene siden må kvinner som finner en mann gjøre mye for at han skal bo hos henne. På den annen side forstår menn at det ikke nytter å knytte seg til familien for alltid med en slik variasjon. Mange venner forteller meg: "Kjøp deg en grav!" Men jeg kan ikke gjøre det. Generelt er det en million måter å flykte fra denne virkeligheten, undertrykkelsen som omgir familien. Nå må noen mekanismer dukke opp som vil bidra til å styrke familien. Men å legge press på religiøse følelser tror jeg ikke er helt riktig, samfunnet vårt er sekulært, det har vært slik i lang tid, og vi bør ikke glemme det.som fant en mann, må du gjøre mye for at han skal bo hos henne. På den annen side forstår menn at det ikke nytter å knytte seg til familien for alltid med en slik variasjon. Mange venner forteller meg: "Kjøp deg en grav!" Men jeg kan ikke gjøre det. Generelt er det en million måter å flykte fra denne virkeligheten, undertrykkelsen som omgir familien. Nå må noen mekanismer dukke opp som vil bidra til å styrke familien. Men å legge press på religiøse følelser tror jeg ikke er helt riktig, samfunnet vårt er sekulært, det har vært slik i lang tid, og vi bør ikke glemme det.som fant en mann, må du gjøre mye for at han skal bo hos henne. På den annen side forstår menn at det ikke nytter å knytte seg til familien for alltid med en slik variasjon. Mange venner forteller meg: "Kjøp deg en grav!" Men jeg kan ikke gjøre det. Generelt er det en million måter å flykte fra denne virkeligheten, undertrykkelsen som omgir familien. Nå må noen mekanismer dukke opp som vil bidra til å styrke familien. Men å legge press på religiøse følelser tror jeg ikke er helt riktig, samfunnet vårt er sekulært, det har vært slik i lang tid, og vi bør ikke glemme det. Generelt er det en million måter å flykte fra denne virkeligheten, undertrykkelsen som omgir familien. Nå må noen mekanismer dukke opp som vil bidra til å styrke familien. Men å legge press på religiøse følelser tror jeg ikke er helt riktig, samfunnet vårt er sekulært, det har vært slik i lang tid, og vi bør ikke glemme det. Generelt er det en million måter å flykte fra denne virkeligheten, undertrykkelsen som omgir familien. Nå må noen mekanismer dukke opp som vil bidra til å styrke familien. Men å legge press på religiøse følelser tror jeg ikke er helt riktig, samfunnet vårt er sekulært, det har vært slik i lang tid, og vi bør ikke glemme det.

FILMOGRAFI Spiller forskjellige roller i filmene "Hurt Me", "Golden Mother-in-law", "Happy Together", "Ensign, eller" Yo-Mine ", "Monsters against Aliens", "The Last Secret of the Master "," Univer "," Muskwich "," Baby ". CHAMBER THEATER

1998 - "Stone Flower", regissert av Vyacheslav Anisimov, spilte rollen som mesteren Danila.

2000 - Prinsen og fattigmannen, regissert av Vyacheslav Anisimov, spilte rollen som Miles Gendon.

2002 - "Scarlet Sails", regissert av Vyacheslav Anisimov, leste teksten fra forfatteren.

2002 - "Gold Producers", regissert av Vladimir Rubanov, utførte rollen som Efrem Cheprakov.

NP: Hvordan klarte du å opprettholde slike tradisjonelle synspunkter, spesielt i Moskva, der det er et økt nivå av kynisme og promiskuitet?

V. L.: Kynismens nivå er stort hvor som helst. Jeg har jobbet lenge på nattklubber som art director, creative director og vert for forskjellige arrangementer. Jeg så hundrevis av tomme ensomme øyne - kvinner, menn. Kvinner kommer til klubben for å "fjerne" eller "fjerne" noen alene, slik at i det minste en del av livet deres for å føle seg nødvendig, nødvendig. Ja, da vil denne personen forsvinne fra livet. Kanskje det ikke engang kommer til sex, men i det øyeblikket frieri, flørting, føler hun seg som den eneste, en dronning, drevet av disse følelsene. Men det er fortsatt kynisk. Jeg ser på gamle sovjetiske filmer, der atferdsmodellen kanskje er idealisert, dette var ikke tilfelle i livet. Der ser jeg vakre mennesker som ikke skjuler noe, og jeg liker denne historien. Og i dag, uansett hvor du ser, overgangen fra "hallo,mitt navn er Sergey”til“hvilke kondomer liker du”er minimalt. Jeg er mot nakenhet i kino og mot vitser om dette emnet.

NP: Mange psykologer anbefaler å være selvforsynt. Dette er ensomhet, som ikke oppleves som en tragedie, som noe forferdelig

V. L.: Det er fortsatt en flukt. Lovene om samfunnsutviklingen innebærer ikke individets privatliv i seg selv. Hvis mellommenneskelig kommunikasjon er aktiv, beveger dette samfunnet seg fremover, utvikler seg, går gjennom trinn for trinn og beveger seg mot en lys fremtid, hvis navn er kommunisme som den høyeste utviklingsformen i ethvert sosialt samfunn, når en person er beskyttet fra alle sider.

NP: Fører ikke dette til at noen mennesker i utviklede og velstående land begynner å være lat, tror at alle skylder dem og kan leve godt av velferd?

V. L.: Dette er et spørsmål om personlighetsbevissthet. Når du forstår at det er umulig, som en kreftcelle, å bare ta, må jeg også gi. Husk deretter denne fraseologiske setningen: "Hva vil folk si?" Det skjedde i Sovjetunionen, og jeg tror at dette er den riktige historien, for for visse ting burde det være "skamfullt å se folk i øynene." Faren min kunne ikke gå ut på gaten hvis han ikke barberte seg, fordi det var offentlig dom, mistro, visse normer, moral. Jeg har ingen illusjoner om det sovjetiske systemet, men det er en viss nostalgi for moralske og etiske standarder. Forbrukersamfunnet vil til slutt sluke og fordøye seg selv. Jeg er for mote, teknologi, fremgang, men hvorfor skal jeg kjøpe nye bukser hvis jeg liker de gamle og de ikke har hull? Men de tvinger meg: “dette er dårlige bukser, de er ikke fasjonable, og datamaskinen din er ikke ny og ikke den samme”. Et slikt samfunn gjør en person til en utstøtt. Og for en person er den største straffen utvisning fra samfunnet.

ARBEID PÅ TELEVISJON

2006 - "Championship of anecdotes".

2007 - nå - Intuisjon.

2010 - nåtid - Spis og gå ned i vekt. INTERESSANT I serien "Happy Together" spiller Victor en 40 år gammel mann, men faktisk på tidspunktet for filmopptaket fylte han 30 år. I Jekaterinburg, på Weiner Street, et monument over helten til Victor Loginov Gennady Bukin ble reist. Skulptøren Viktor Mosielev skulpturerte en 2,2 meter (435 kg) statue med en sko i hånden.

NP: Hva med sosiale medier? Binder de ikke?

V. L.: Dette er en forferdelig ondskap! Ingenting skiller menneskeheten som sosiale medier, selv om jeg bruker det hele. Mobiltelefoner er den siste inngrep i menneskelig frihet. Hvis jeg tidligere kunne jobbe med meg, kose meg, ta avgjørelser alene, kan det nå ringe et sekund: "Hvor er du?" Nå, hvis en person blir stående uten mobiltelefon, vet han ikke hva han skal gjøre, han er forvirret. Og når han innser at ingen ringer, begynner panikk: "Hvordan er det, ingen trenger meg!" Jeg er ikke nervøs uten telefon. Hver sommer sender jeg barna mine til Bulgaria, jeg kommer til dem, og telefonen min fungerer ikke der i det hele tatt: flyet setter seg ned og telefonen er kuttet av. Det er e-post, men Internett er veldig dårlig. Rundt meg er barn, havet, markedet. Vi pleide å leve slik. Og det er helt normalt å ringe en gang i uken, hvorfor en million av disse SMS-ene. Hvis vi tidligere ble enige om å møte en person klokka 16:00 nær monumentet, visste vi at han sto og fryset. Og du kan ikke komme bare av noen globale grunner. Nå, når du gjør en avtale, kan alle forfremmes, men før det var ansvar. I dag "sitter" en person i mobiltelefonen, på den bærbare datamaskinen, kommuniserer med mennesker, men ser ikke øynene hans. Samfunnet er først og fremst energi, øyne, hender, stemme. Men nå blir enheten den beste vennen. Du kan leke med ham, se, lytte. Her sitter en familie på en god restaurant: mamma med nettbrett, pappa med nettbrett og barn med telefon - gode familiesammenkomster.men før var det ansvar. I dag "sitter" en person i mobiltelefonen, på den bærbare datamaskinen, kommuniserer med mennesker, men ser ikke øynene hans. Samfunnet er først og fremst energi, øyne, hender, stemme. Men nå blir enheten den beste vennen. Du kan leke med ham, se, lytte. Her sitter en familie på en god restaurant: mamma med nettbrett, pappa med nettbrett og barn med telefon - gode familiesammenkomster.men før var det ansvar. I dag "sitter" en person i mobiltelefonen, på den bærbare datamaskinen, kommuniserer med mennesker, men ser ikke øynene hans. Samfunnet er først og fremst energi, øyne, hender, stemme. Men nå blir enheten den beste vennen. Du kan leke med ham, se, lytte. Her sitter en familie på en god restaurant: mamma med nettbrett, pappa med nettbrett og barn med telefon - gode familiesammenkomster.

NP: Hvordan oppdrar du barna dine selv?

V. L.: Jeg forbød å kjøpe leker, bare i bursdager. Og så gikk de med bestemoren og kjøpte alt underveis. Vi har også "fisk torsdag" - bare denne dagen kan du spise søtsaker. Mine forfedre var gamle troende, jeg absorberte visse ting med morsmelken. Og jeg tror dette er de riktige tingene.

EKSPERTMENING Andrey Gusev,

praktiserende psykolog

GENA BUKIN - DET ANDRE "jeg"?Når du leser et intervju med en kunstner, føler du alltid en viss mistillit: hvem snakker - han eller karakterene hans? Få skuespillere har råd til å ignorere publikums forventninger til sin egen person. Alle andre blir tvunget til å kontrollere seg selv utenfor settet. I sannhet, jo større det personlige "gapet" mellom skuespilleren og hans karakter, jo mer talentfull utøveren selv. Noen ganger - helt motsatt. La meg minne deg om at den berømte komikeren Louis de Funes, i henhold til anmeldelser fra slektninger, i livet var en ganske kjedelig person. Ellers oppstår en typeskuespiller. Fra et profesjonelt synspunkt er dette en begrensning og ofte et drama. På den annen side blir en rolle, spesielt en seriell rolle, noen ganger virkelig et andre selv. Det er morsomt å se påsom i løpet av et intervju med Viktor Loginov, i noen dommer, blinker nei-nei, ja, Gena Bukins skjorte-kjæreste. Forhåpentligvis er dette et profesjonelt triks, fordi det er åpenbart at Victor selv er mye dypere og mer interessant enn sin karakter.